披肩上的花纹记录着生产生活，讲述过去与现在；围裙上的线条勾勒出山川大河，反映人与自然的和谐……主要分布在黔西北纳雍县、赫章县、水城县的“小花苗”，是苗族众多支系之一，因特定的人文地理和迁徙历史演变出独特的服饰文化。

 

制作精美的小花苗服饰

　　赫章县苗族文化旅游协会会长李剑说，小花苗服饰图案具有鲜明的记事性，忠实地记录了苗族社会的历史变迁，直接或间接地反映了民族生活习俗、人文观念等，具有丰富的文化容量和极强的历史价值，是“穿在身上的史书”。

 

制作精美的小花苗服饰产品

　　但变化多样的图纹组合、纷繁复杂的制作工艺背后，是高额的生产成本和低下的生产效率。随着上一辈技艺传人的逐渐老去以及现代机械加工技术的冲击，传统手工技艺面临失传的困境。为此，赫章县苗学会和县苗族文化旅游协会专门组织成立了苗族服装委员会，在县民宗局和各级党委政府的支持下，实现了传承传统手工技艺和规模化生产之间的平衡。经多年努力，赫章县以小花苗服饰为主的苗族服饰文化产业得到了稳定发展。

 

曹绍飞一针一线坚持纯手工制作

　　在韭菜坪景区东面山脚的兴发彝族回族苗族乡中营村，45岁的曹绍飞是远近闻名的小花苗服饰手工技艺传人，14年来，她每天都与针线为伍，从织布到刺绣，一针一线、一纹一饰，终年不辍。

曹绍飞利用古老纺车织布

　　“三四个月能做一件，一年顶多做四五件。”曹绍飞制作的衣服，针法精细、纹饰优美，好看又好穿，具有很高的市场价值，“一件能卖5、6千元。”

　　曹绍飞介绍，小花苗服饰图案大都来源生活，由实物演变而成，每个图案都有特定的意念定势和寓意指向，纷繁复杂，基本上由三十余种基础图案花纹反复排列、交叉组合而成，主要装饰在披肩、裙子、童帽、背扇等部件。

李剑介绍披肩上纹饰图案的意义

　　“苗族没有文字，服饰是记载信息的重要工具，其源自生活的纹饰图案就是传递历史的载体。”李剑说，小花苗服饰的文化内涵主要体现在两个方面：一是迁徙历史和农耕文化的体现，影响着苗族社会政治、经济、文化的形成和发展；二是祖灵崇拜和万物有灵观念的体现，反映了种族文化和自然人文的价值观念。“两者共同组成了小花苗服饰的历史文化价值。”

   

纯手工制作的服饰展示

　　“而最能体现这一价值的，是传统手工技艺。”李剑说，在传统中，小花苗服饰需经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列基础工艺，然后再是挑花、蜡染、编织、镶嵌等复杂的手工技法，展现了苗族同胞的生存智慧和丰富想象。“可以说，传承这一传统手工技艺，就是保护在小花苗的历史文化。”

　　在文化的加持下，曹绍飞制作的服饰越来越受到当地人们的追捧，成为供不应求的抢手货。如今，已有许多年轻人在她的指导下，担负起了将这一祖传技艺传承下去的使命。

   

曹绍飞现场指导年轻人传统制作工艺

　　如果说，曹绍飞是坚守者，肩负着传承传统技艺的使命，那王天才就是开拓者，担负着让传统服饰走向市场的重任。

　　王天才是赫章八彩服饰文化有限公司总经理，公司位于雉街彝族苗族乡雉街村，主要从事小花苗服饰的设计、制作、销售及相关零部件加工。5年多来，公司通过引进绣花机等现代化机械设备，实现了规模化生产。

大型绣花机助力规模化生产

　　“机械设备，解放了劳动力，提高了生产效率，降低了生产成本，制作出来的服饰，物美价廉，很快赢得了市场的认可，销到了赫章、水城等县。”王天才说，去年的产值有80多万，今年预计能破百万。

公司获省民宗委、省文联“贵州省少数民族传统手工艺传习所”授牌

　　据悉，赫章县的苗族人口约5.2万人，大花苗、小花苗各占一半。“光是本县的市场，就有很大的上升空间，更不说加上其他县份的了。”李剑说，目前，在县民宗局和各级政府部门的帮助支持下，赫章县已发展了3家小花苗服饰加工企业，全县的民族服饰产业逐步走上了正轨。

规模化生产的小花苗服饰产品

　　“引入现代工艺进行规模生产，实现产业化发展，是满足群众日常生活的需要，是市场层面的需求，而坚持传统技艺、鼓励纯手工制作，是保护和传承民族传统文化的需求，是历史研究和文化建设层面的需要，需要两者兼顾。”李剑说，通过品牌化打造、产业化发展、市场化运作，有利于这一民族传统文化的普及和推广，对社会大众认识和了解小花苗这一特殊的苗族支系，有着深远的积极意义。